第25章 灵能者与妖怪
  等沈崇参观了训练区、任务区、生活区、修炼区等诸多对外开放的区域后,陈标将他带到了第三十三中队的办公室里。
  路上两人又是七拐八绕,天知道穿过多少房间,沈崇对这地下基地的规模算是有了个深刻认识,绝对比一个足球场更大,上下还分三层。
  现在办公室里空无一人,稀稀拉拉摆着近二十张隔断桌子,每张桌上都摆着台显示器,酷似普通的写字楼格子间。
  这让沈崇很不适应,这儿的布局给他一种浓浓的上班族的感觉。
  他上辈子还是个普通人时就没感受过朝九晚五,总不能这辈子都有异能了,还过这种日子吧?
  接下来,两人又到旁边的小会议室简单聊了个把小时,陈标与沈崇全面的讲了很多东西。
  两人从异能与妖怪的诞生聊到当下最近的时局,最后谈到斩妖正式成员与编外人员的区别。
  自古以来,常人不能理解之怪事物统称为妖。
  起初的妖是个笼统概念,既包括生灵开智后化形拟人,也包括人得到超乎常理的能力。
  直到近几十年,随着科学水平的发展,又伴随着化人的妖与成妖的人越来越多,关于这方面的研究理论终于从无到有,并逐渐全面系统细化,最终得出普遍认可的结论。
  人之所以觉醒异能,是因为其体内诞生了灵源。
  这灵源无形无色无质无重量,但却被普遍认可客观存在于人体之内。
  如沈崇这样的超强自愈异能,是灵源催动而生的外在表象的一种。
  拥有灵源的人类,被统称为灵能者,并非沈崇起初自以为的异能者。
  迄今为止并未发现过两个完全一模一样的灵源,就像世上找不到两片完全一样的树叶。
  两个灵源可能相似到无限接近,但一定会有细微区别。
  有大佬根据大量收集的资料,将世上的灵能者按照能力的表现方式进行了笼统的归类。
  具体的分类方式和理由,陈标让沈崇回头自己查资料。
  与人类相对应的,开启了灵智的生灵,无论是动物还是植物,都被统称为妖怪。
  人类本就开智,拥有灵源之后得到异能,妖怪则稍有区别。
  妖怪是先得到与灵源类似但又略有不同的妖元之后,再开启灵智,随后又根据自身物种及生命轨迹获得不同的天赋能力。
  妖怪的妖元等若人类的灵源,只不过称谓不同,但效果类似。
  妖元带来的能力同样有着细微区别,哪怕同族同科同目也不会完全一样。
  无论是灵能者还是妖怪,都有先天与后天的区别。
  先天是指生下来便是妖怪又或者灵能者,通常有家族与血统传承,比如天狐一族,又或者陈标本人所在的陈家沟。
  后天则是指这生命刚诞生时并无特异之处,而是在成长到某个年龄之后,又刚好机缘巧合之下遇到什么事情,激发了原本处于非激活状态的灵源或者妖元。
  譬如沈崇本人经历的煤气中毒之后死而复生,哪怕现在这身体里住着的已经是来自平行世界的另一个灵魂,但事件本质上也可以理解为“沈崇”的奇遇。
  就是可惜他这奇遇太惨烈,代价太沉重。
  如果前身泉下有知,一定只想骂街,特么我都死了才觉醒异能,有卵用!
  当然据说还有人因为打了个喷嚏,用力太猛冲得眼冒金星,随后就觉醒灵源的。
  先天与后天不分高下,无论是灵能者还是妖怪,最终能达到什么层次,往往由其自身悟性的高低、天赋根骨的好坏、修炼方法的水准、战斗厮杀的经历以及意志力等多方面原因决定。
  单论修炼,妖怪倒是比人更轻松点。
  妖怪修炼妖元依靠天赋,没有固定方式,天赋催动下自然增长,当然也可以通过吞食天材地宝又或者丹药提升,也可以在日常静修与战斗厮杀中突破。
  反倒是人类还需要各种法门以强化灵源,只是任凭其自然增长的话,到死也增长不了多少。
  古时候,无论是灵源觉醒还是妖元催化,都是以家族先天血脉传承为主,后天诞生极少。
  因为数量稀少,并且受冥冥中的规则限制,即使血脉传承的家族也极少出世左右天下大局。
  上古洪荒时期,文明初开之际,凡人过着刀耕火种的生活之时,倒是有如轩辕、神农、蚩尤等实力极强的灵能者活跃于天下,通过战争厮杀推动文明进程演变,带动各族改良工具,发展农牧等等。
  不过随着人道昌盛,天下大势渐稳,灵能者与妖族的血脉传承无形中被削弱,为力保神力不彻底消散,各方势力都选择偃旗息鼓,寻个山清水秀之地,又或另行开辟自家的小天地修养生息。
  殷商之时天狐族妲己逆势出世,便曾引动当时的灵能者与妖怪一场派系之争,天下大乱,民众死伤无算。
  各大灵能者势力与妖族都因此而遭受天谴,损失惨重,此后更对出世讳莫如深。
  此后数千年中,虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒,但由于无系统修炼之法流传在外,让这些天才空有天资却无力入门。
  譬如李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域圣人,这些人或有冠绝天下一时的绝强武力,又或有能开创惊天伟业之智力,他们总能在或这样或那样的方面展现出远超同代之人的强大之处。
  但很遗憾,由于灵源及妖元不成体系,也无人引领,不少灵能者到死或许都不知道自身强大实则灵源所致,只当是自己天赋异禀。
  当然也有自知异于常人的,却也会因为生怕被人当做妖魔鬼怪诛杀,选择蛰伏低调,将其视作自身最大秘密,至亲之人也不敢坦言告之。
  譬如算计惊天下的诸葛武侯之所以选择秘葬,至今无法考证他究竟葬于何处,斩妖内部就一致认可诸葛武侯实则是灵源加持在头脑上,并拥有一定预知能力的灵能者。
  他自知并非常人,尤恐死后被人掘墓剖尸,发现他脑中秘密,被人误以为整个诸葛氏族皆为异人,因此祸及诸葛一族,索性选择秘葬。
  顺便也解释了为何武侯之后,诸葛家再无天纵英才的原因。
  他为后天得到灵源,却又没能修炼到足够强横形成血统传承。
  此外,虽然两个世界文化作品大相径庭,但却都有《聊斋志异》和《东田集》,陈标甚至与沈崇刻意提到这两本书。
  《聊斋》中提及的诸如狐妖、《东田集》中提到的口吐人言的中山狼,普通民众以为是神怪故事又或者虚构寓言,斩妖却认为这都应该是少量的后天得到妖元的开智妖怪。
  最后,伴随着时代的发展,近几十年人道鼎盛到相当的程度,原本笼罩在各传承之族与妖族头上的天谴桎梏却反而逐渐削弱,后天觉醒的灵能者与妖怪更不断缓慢增长。
  在经历过初期的短暂混乱之后,在华国内部,以斩妖诞生为标志,混乱又迅速回归秩序。
  斩妖初期的几名创始人全是心怀苍生的人类,要斩的妖也并非独指妖怪,也包括为非作歹的人中败类。
  再到近十几年,越来越多的良善妖怪也选择加入斩妖,一方面是寻个安心踏实的落脚之地,另一方面也能获得合法身份,用另一种方式慢慢融入人类社会。
  在斩妖的不断努力之下,最终出现在沈崇面前的便是基地里人与妖和睦共处的局面了。